-
行为圆满，乃指证无我的智慧及正显示无常等十六行观(苦谛：有四行相无常、苦、空、无我。集谛，有四行相，因、集、生、缘，灭谛，有四行相，灭、静、妙、离、道谛，有四行相，道、如，行、出。)这又须置于加行道及...，各别之定义如次：谓彼法之一，彼法之因与尔之果，无二俱是者，如种子与禾苗。谓彼法之一，彼之因与尔之果，有二俱是者，如从种子因逐渐生起苗等最终之结果。因、尚有从主次及四缘等之若干分类法。 兼述三时等，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12063638412.html
-
，有二俱是者，如从种子因逐渐生起苗等最终之结果。因、尚有从主次及四缘等之若干分类法。 兼述三时等，已逝，为过去之定义；未至或未逝，为未来之定义，生而未灭，为现在之定义。 成为自体之有方分尘(极微、...量 学 工珠·元丹嘉措 著 杨化群 译 目 录 译者前言 绪言 论述理路 甲一、归纳广论 乙一、简述 乙二、广论 丙一、论境 丙二、论具境 丙三、广论分析 丙四、附...
工珠·元丹嘉措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12110838718.html
-
法，具足佛法界的三身四土，常人平素唯念人畜，故唯见人畜，修念佛三昧者心心相续，忆佛念佛，则自性中本具佛法界三身四土便能依念力之缘而显现。如佛在《观经》中所示：“诸佛如来是法界身，入一切众生...，亦有虽念佛而临终不见佛者。是否见佛，见佛迟速，唯取决于本人功德力是否具足，善根是否成熟。功德善根，由宿世今生的多种因缘所积集，主要者有四缘：第一是信心，深信忆佛念佛必定见佛，是见佛的前提，若乏信心，...
陈兵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13590038932.html
-
微观，没有一法不是依托众缘而生起的。众缘即因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘四种缘。此中，色法是依因缘和增上缘而生，心法依四缘而生。可见，色、心一切法都是“依缘生灭”，不是实生灭，也不是固然常住，而是如幻假...外藉根身、器界等境界缘。一切杂染，指由有漏种子为因缘与余缘合所生的现行，如心王(8)、心所(51)、色法(11)、色不相应行(24)四位九十四法，即是有漏有为，属染分依他；净分依他是以无漏种为因缘，与余缘...
纯一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222939461.html
-
因缘依，现行赖耶为不共俱有依。又泛论三种所依：一、因缘依、二、增上缘依、三、开导依，论主举出难陀、安慧、净月、护法四家说法，以护法义为正，其余皆不尽理。 (3)所缘门：未那所缘境界也是阿赖耶识，有难陀、火辨、安慧、护法四说。前三家依《瑜珈》、《对法》、《头扬》，主张未那有我所执，或谓未那执第八心王为我，心所为我所(难陀)或谓未那缘第八见分为我，相分为我所(火辨)；或谓未那缘第八现行为我，种子为我...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301440036.html
-
、非本质的种种不同。因之，以条件为义的缘，也就有种种差别。诸识之生住有几种缘呢？佛教的认识论主认为诸识的生住，必有四缘。四缘者，即“因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘”。因缘者，《城唯识论》云：“谓有为法...《瑜伽》提出“世间极成，道理极成，烦恼障净智所行，所知障净智所行”的四种真实。此中前二是世俗谛认识的内容，是二是胜义谛认识的内容。其总的精神，是说人们必须在一般世俗的知行上，要具有世俗的正知正见、真知...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23331740264.html
-
和系统的组织力，遂将八识、四缘、三境、三量、三性、五受，乃至十二缘起、五位唯识、三种自性，最后转识成智诸种要义，＠③集以为本书，使治儒学者对于心理现象、生命现象、认识实践皆能扩大其眼界，丰富其内容，...现量”说，所以我们可径直来看看船山是如何阐述“现量”这一心理现象的。船山在《相宗络索》第六章论“三量”时有一段论述。 “现量”，现者，有现在义，有现成义，有显现真实义。现在，不缘过去作影。现成，一触...
陶水平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23385840707.html
-
3.（真）如等 | 2.真如等 | 2.如等 | 2.如来等 | 3.真如等依此可见，在十八空下，应该是四缘，而『光赞般若』及「第三分」，却把「因缘」、「所缘缘」、「增上缘」等，也误作空的一项了。这...二五０中）。『放光般若波罗蜜经』卷四（大正八·二三上──中）。『光赞般若波罗蜜经』卷六（大正八·一八九中以下）。 『大般若波罗蜜多经』（「第二分」（卷四０二（大正七·八下）。『摩诃般若波罗蜜经』卷一（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23414840885.html
-
事因缘发菩萨意[菩提心]。七种因缘，可与『瑜伽师地论』『发心品』的四因四缘对读。『慧印三昧经』（大正一五·四六四中、四六六中）说： 「后来世人，当自说言：我所作业，是菩萨行。……住在有中，言一切空。...后汉支娄迦谶Lokaraks!a译。姚秦鸠摩罗什Kuma^raji^va再译，名『大树紧那罗王所问经』，四卷。三、『海龙王经』，四卷，晋太康六年（西元二八五）二月，竺法护译出。唐实叉难陀S/iks!a...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415040887.html
-
处、十八界，乃至五位百法、五位七十五法等。因果论，即说明宇宙因果法则的论说，如四缘说、六因说、五果说等。缘起论，即考察宇宙各种差别现象从何处生起、如何显现等问题的论说，如业感缘起、赖耶缘起、真如缘起、...第一课 佛教与宇宙 四方上下曰“宇”，往古来今曰“宙”；佛教的“宇宙”包含四维上下，过现未来，同时含盖无量无数的有情世间，与无边无际的器世间。自古以来，人们不断地探讨宇宙存在的奥秘，从远古的神话至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443241091.html